第二十八章 则天文字，无字碑歌（1 / 2）

圣历元年（698）武承嗣、武三思谋求当太子，几次使人对武后说：「自古天子未有以异姓为嗣者。」武后犹豫未决，狄仁杰对武后说：「姑侄之与母子，哪个比较亲近？（武承嗣、武三思皆武后之侄，中宗、睿宗则武后之子）陛下立子，则千秋万岁后，祭祖於太庙；立侄则未闻侄为天子祭姑於太庙者」。

又劝武后召还庐陵王（中宗）。武后由是无立武承嗣、武三思之意。乃召庐陵王还东都，皇嗣（睿宗）请逊位於庐陵王，武后立庐陵王为皇太子，命为元帅，狄仁杰为副元帅率兵击突厥。

武后信重狄仁杰，常谓之「国老」而不呼其名。狄仁杰好诤谏，武后每屈意从之。仁杰卒，武后泣曰：「朝堂空矣！」常叹：「天夺吾国老何太早邪！」

张易之、张昌宗兄弟年少美姿容，入侍武后。二人常傅朱粉、穿着华丽的衣服。武承嗣、武三思等都争着追捧他们，甚至为他们执鞭牵马。

中宗长子邵王李重润（中宗第二次为太子时封为邵王）与其妹永泰郡主及郡主婿武延基窃议张易之兄弟「何得任意入宫」，易之投诉於武后，武后敕李重润、永泰郡主、武延基皆赐死。

武则天晚年张易之、张昌宗兄弟迅崛起，成为武则天的新宠，武则天孙女永泰公主因与丈夫武延基和皇兄、时为邵王的李重润一起议论面张易之、张昌宗兄弟，被处死。

神龙元年（7o5），武则天病笃，卧床不起，只有宠臣张易之、张昌宗兄弟侍侧。宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己等，交结禁军统领李多祚，佯称张易之、张昌宗兄弟谋反，於是动兵变，率禁军五百余人，冲入宫中，杀死二张兄弟，随即包围武则天寝宫，要求武氏退位，史称神龙革命。

武氏被迫禅让帝位与太子李显，是为唐中宗。中宗上尊号为「则天大圣皇帝」，武周一朝结束，唐朝复辟，百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，恢复以神都为东都。

神龙元年，武氏在上阳宫病死，年化的展。唐人沉既济在谈及科举制度时说到：「太后颇涉文史，好雕虫之艺。」「太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风」。

沉既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开制科。有一次策试制科举人时，她亲临考场，主持考试。

二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。

三是武则天用人不看门第，不问是否为高级官吏的子孙，而是看有否政治才能。因此特别注意从科举出身者中选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多。这就大大刺激了仕人参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沉既济所说的「浸已成风」。

开元、天宝年间「父教其子，兄教其弟」，「五尺童子耻不言文墨焉」的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面展。着名的诗人和家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。

另外武则天也有不少负面评价，岑仲勉说，「武后任事率性，好恶无定，终其临朝之日，计曾任宰相七十三人」。